Dari Blog Pak Dharmala NS

Pada Hari Selasa (23/6/2009) minggu kelmarin,sementara menunggu kawan dari Majlis Perbandaran Temerloh mengambil saya dan isteri untuk ke Kuala Lumpur bagi mengambil beberapa barangan peninggalan Allahyarham Sudirman Hj Arshad di rumah Abang Ipar (tujuannya untuk dipaparkan di Galeri Tokoh Temerloh),saya menonton TV rangkaian ASTRO 502.

Ada dokumentari menarik didalam Bahasa Inggeris (program tersebut mungkin bukan untuk santapan rakyat Malaysia sebab itu dibuat di dalam Bahasa Inggeris) tentang Kemerdekaan Tanahair.

Dipaparkan visual asal yang telah 'diwarnakan' tentang Majlis Peristiharan Kemerdekaan pada 31.8.1957 di Stadium Merdeka.Saya melihat dari dokumentari tersebut beberapa hal yang saya kira sangat janggal dan merungsingkan.

Berikutnya,seperti biasa saya akan menghantar sms pandangan dan kritikan saya kepada beberapa orang teman termasuk,sudah tentu,sasterawan tersohor Pak Dharmala NS.

Pak Dharmala memasukkan komen saya lewat sms di dalam blog beliau dan telah mengundang komen dari pengunjung lainnya,YTH Sdr.Shamshul Anuar.Berikut dipaparkan komen-komen berkenaan.

SUARA DARI SEMANTAN
Apalah jiwa & roh merdeka:Semacam lambang 'kowtow' saja.

Saya menonton Astro 502, dokumentasi perisytiharan merdeka oleh Tunku. Rupa-rupanya perisytiharan dibacakan dalam BI! Sudahlah bendera mirip Amerika, lagu Negaraku dari keroncong 'Terang Bulan', apalah jiwa & rohnya?

Mungkin ini yang kita warisi sampai kini. Kenapa tidak bendera 'Merah Putih'? Singapura pun tahu guna 'merah putih'. Tunku semasa menerima dokumen perlembagaan dari Sir Donald Mac Gillavary, menundukkan kepala kepada gabenor, tanda hormat, mungkin.

Tetapi kepada saya semacam lambang kowtow! Mungkin saya skeptikal & sinis sebab itu bukan generasi saya, bukan menghina tapi sinis. Selama ini TV tunjukkan Tunku laungkan merdeka sahaja, tadi tu footage sepenuhnya. Saya bertanya kepada diri, kenapa tidak dibuat proklamasi dalam BM? Kenapa dalam BI?

Dan ini komen pengunjung blog tersebut:

shamshul anuar said...
Saudara,

Saya rasa saudara terkeliru dalam hal ini. Duke of Gloucester, wakil Ratu Elizabeth 11 memang berucap dalam Bahasa Inggeris.Dalam ucapan beliau mengistiharkan bahawa sempena perjanjian ditandatangani oleh Raja-Raja Melayu dan Inggeris, kuasa Ratu tamat pada Ogos 31 1957.

Selepas itu beliau menyampaikam watikah pada Tunku. Tunku menunduk sedikit tanda hormat.Tunku berucap dalam bahasa Melayu. Saya tak berapa ingat akan kata-katanya, Hanya ayat terakhir saya ingat "Maka pada hari ini saya Tunku Abdul Rahman diatas perkenan Raja-Raja Melayu ......".

Dan tahukah kita bahawa azan dilaungkan ketika Raja-Raja Melayu berangkat keluar dari upacara rasmi.

Manakala berikut adalah jawaban saya:

Ahmad Nizam jawab komen:
Tunku diperlekeh oleh UMNO
Terima kasih atas teguran (Shamshul Anuar). Memang ada dipaparkan azan dan diikuti dengan bacaan doa dalam dokumentari tersebut. Namun saya juga melihat dari visual bahawa Almarhum Tunku membacakan peristiharan dalam BI.

Mungkin oleh kerana dokumentari didalam BI, maka dipaparkan peristiharan Tunku dalam BI; maksud saya mungkin Tunku berucap dalam dwi-bahasa,wallahuallam. Jika begitu (ertinya sememangnya peristiharan dalam BM), saya mengucapkan syukur alhamdulillah. Saya hanya memberikan komen berdasarkan apa yang dipaparkan dalam ASTRO 502 dan sesungguhnya saya amat terkejut.

Tentang tunduk hormat, ya, saya juga berpendapat sedemikian tetapi soalnya, apakah perlu sedemikian rupa sehingga saya melihat dengan begitu tawadduk dan seperti `kowtow' pula?Bukankah sebagai bangsa merdeka kita seharusnya punya maruah dan gengsi terhadap penjajah.didalam ucapan wakil Queen disebut tentang perlembagaan Persekutuan Malaya yang diberikan oleh Britain.

Saya perlu buat klarifikasi disini bahawa saya tidak bermaksud untuk memperkecilkan Almarhum Tunku yang begitu banyak jasa dan budinya kepada bangsa ini, tetapi sebagai anak generasi pasca merdeka dan dengan sedikit pengalaman menjelajah hampir 1/3 dunia,saya melihat dokumentari tersebut tentunya dengan sedikit sebal.

Ertinya alangkah bagusnya jika kita dapat melihat betapa para Bapa Pembina Negara ini menunjukkan bahawa kita sememangnya duduk sama rendah dan berdiri sama tinggi dengan mereka.selama ini saya kira menjelang hari kemerdekaan hanya dipaparkan visual laungan Merdeka oleh Almarhum Tunku,bukannya keseluruhan Majlis tersebut.

Dan terbaru yang saya perolehi ialah pada majlis tersebut,Allahyarham Dato Onn Jaafar tidak menghadirkan diri sebagai tanda protes(?);manakala Allahyarham Dr.Burhanuddin al-Helmi hadir.Saya sedang mencari sumber apakah Allahyarham Pak Sako dan Allahyarham Ahmad Boestaman turut hadir atau sebaliknya.

Saya ingin menyentuh juga disini,saya turut menitiskan air mata apabila mendapat berita Tunku kembali dijemput AlKhalik (6 Disember 1990),ketika itu saya masih lagi mahasiswa di UM.Saya turut berbaris dengan rakyat lainnya untuk menandatangani buku takziah DAN yang lebih penting saya masih ingat tiada pun diistiharkan rakyat perlu berkabung atau bendera setengah tiang dinaikkan!memang kami cukup sebal ketika itu dengan gelagat sebegini.

Saya benar-benar mengharapkan ketika itu ada diistiharkan majlis berkabung 3 hari umpamanya atau bendera setengah tiang dinaikkan selama tempoh tertentu tetapi,tidak ada.Mungkinkah kerana sehingga ke akhir hayat Tunku beliau tidak pernah mahu berdamai dengan Dr.Mahathir maka tidak ada upacara sebegitu?apakah yang diberikan oleh bangsa ini sebagai penghormatan kepada Tunku?

Itu belum dikira serangan peribadi terhadapnya yang dikepalai oleh Zainuddin Mydin dan lain-lain.Malah keadaan yang sama apabila Tun Hussien Onn meninggal dunia.

Bangsa kita seolah-olah miskin jiwa dan akalbudi!

Berbalik kepada dokumentari tersebut,saya tegaskan komen saya berdasarkan apa yang saya tonton dalam dokumentari tersebut dan saya berpegang dengannya.Jika hal sebenar adalah sebaliknya,sekali lagi saya memanjatkan syukur kepadaNYA dan sila anggap komen saya tersebut bagai buih-buih dihanyutkan arus. Apapun, terimakasih di atas tanggapan saudara dan saya begitu menghargainya.

Catatan Kecil Terang Bulan #14

Tengahari semalam sementara menunggu isteri menyediakan juadah makan saya menonton tv (sebenarya 'flip' dari suatu rangkaian ke suatu rangkaian) sekadar untuk membeli waktu setelah penat mentelaah buku Sejarah Dan Dialog Peradaban,Persembahan 70 Tahun Professor Dr.Taufik Abdullah.

Dirangkaian ASTRO 502,BERNAMA,saya terbaca teks berita ringkas tentang penghakiman bertulis Mahkamah Rayuan berkenaan kes yang melibatkan Dato Seri Ir.Nizar Jamaludin lawan Dato Seri Dr.Zambry.

Yang membuatkan saya tertawa besar ialah apabila terbaca teks di dalam Bahasa Inggeris seperti berikut:

Sultan was right not to dissolved Perak assembly-COURT OF
APPLE JUDGE
Terjermahan secara harfiah:Sultan bertindak dengan betul apabila tidak membubarkan DUN Perak-Hakim Mahkamah Epal.

Apakah BERNAMA ingin menyampaikan maksud tersirat didalam kes tersebut ketimbang keputusan yang dirasakan pelik oleh Mahkamah?

Apapun,ada suatu pepatah undang-undang atau legal maxim didalam bahasa Latin yang berbunyi begini: res ipsa loquitor yang bermaksud the facts speaks for itself atau fakta yang ada menjelaskan keadaan sebenarnya.

BUBARKAN DUN PERAK!

Catatan Rendra Tentang Kematian Soekarno

Soekarno - Sejarah yang tak memihak

Oleh: WS Rendra

Malam minggu. Hawa panas dan angin seolah diam tak berhembus. Malam ini saya bermalam di rumah ibu saya.Selain rindu masakan sambel goreng ati yang dijanjikan,saya juga ingin ia bercerita mengenai Presiden Soekarno.

Ketika semua mata saat ini sibuk tertuju,seolah menunggu saat saat berpulangnya Soeharto, saya justru lebih tertarik mendengar penuturan saat berpulang Sang proklamator. Karena orang tua saya adalah salah satu orang yang pertama-tama bisa melihat secara langsung jenasah Soekarno.

Saat itu medio Juni 1970. Ibu yang baru pulangberbelanja, mendapatkan Bapak (almarhum) sedangmenangis sesenggukan." Pak Karno seda " ( meninggal ).

Dengan menumpang kendaraan militer mereka bisa sampaidi Wisma Yaso. Suasana sungguh sepi. Tidak adapenjagaan dari kesatuan lain kecuali 3 truk berisi prajurit Marinir ( dulu KKO ). Saat itu memang Angkatan Laut, khususnya KKO sangat loyal terhadapBung Karno. Jenderal KKO Hartono - Panglima KKO -pernah berkata , " Hitam kata Bung Karno, hitam kataKKO. Merah kata Bung Karno, merah kata KKO "

Banyak prediksi memperkirakan seandainya saja BungKarno menolak untuk turun, dia dengan mudah akan melibas Mahasiswa dan Pasukan Jendral Soeharto, karena dia masih didukung oleh KKO, Angkatan Udara, beberapa divisi Angkatan Darat seperti Brawijaya dan terutama Siliwangi dengan panglimanya May.Jend Ibrahim Ajie.

Namun Bung Karno terlalu cinta terhadap negara ini.Sedikit pun ia tidak mau memilih opsi pertumpahan darah sebuah bangsa yang telah dipersatukan dengan susah payah. Ia memilih sukarela turun, dan membiarkan dirinya menjadi tumbal sejarah.The winner takes it all.

Begitulah sang pemenang tak akan sedikit pun menyisakan ruang bagi mereka yang kalah. Soekarno harus meninggalkan istana pindah ke Istana Bogor . Tak berapa lama datang surat dariPanglima Kodam Jaya - Mayjend Amir Mahmud -disampaikan jam 8 pagi yang meminta bahwa Istana Bogor harus sudah dikosongkan jam 11 siang.

Buru buru Bu Hartini, istri Bung Karno mengumpulkan pakaian dan barang barang yang dibutuhkan serta membungkusnya dengan kain sprei. Barang barang lain semuanya ditinggalkan." Het is niet meer mijn huis " - sudahlah, ini bukanrumah saya lagi , demikian Bung Karno menenangkan istrinya.

Sejarah kemudian mencatat, Soekarno pindah ke Istana Batu Tulis sebelum akhirnya dimasukan kedalam karantina di Wisma Yaso.Beberapa panglima dan loyalis dipenjara. Jendral Ibrahim Adjie diasingkan menjadi dubes di London .Jendral KKO Hartono secara misterius mati terbunuh dirumahnya.

Kembali ke kesaksian yang diceritakan ibu saya. Saat itu belum banyak yang datang, termasuk keluarga BungKarno sendiri. Tak tahu apa mereka masih di RSPAD sebelumnya.Jenasah dibawa ke Wisma Yaso.Di ruangan kamar yang suram, terbaring sang proklamator yang separuh hidupnya dihabiskan dipenjara dan pembuangan kolonial Belanda.

Terbujur dan mengenaskan. Hanya ada Bung Hatta! dan Ali Sadikin -Gubernur Jakarta - yang juga berasal dari KKO Marinir.Bung Karno meninggal masih mengenakan sarung lurik warna merah serta baju hem coklat. Wajahnya bengkak bengkak dan rambutnya sudah botak.Kita tidak membayangkan kamar yang bersih, dingin berAC dan penuh dengan alat alat medis disebelah tempat tidurnya. Yang ada hanya termos dengan gelas kotor, serta sesisir buah pisang yang sudah hitam dipenuhi jentik jentik seperti nyamuk.

Kamar itu agak luas, dan jendelanya blong tidak ada gordennya. Dari dalam bisa terlihat halaman belakang yang ditumbuhi rumput alang alang setinggi dada manusia !.Setelah itu Bung Karno diangkat. Tubuhnya dipindahkan ke atas karpet di lantai di ruang tengah.Ibu dan Bapak saya serta beberapa orang disana sungkem kepada jenasah, sebelum akhirnya Guntur Soekarnoputra datang dan juga orang lain.

Namun Pemerintah orde baru juga kebingungan kemana hendak dimakamkan jenasah proklamator. Walau dalam Bung Karno berkeinganan agar kelak dimakamkan di Istana Batu Tulis, Bogor . Pihak militer tetap tak mau mengambil resiko makam seorang Soekarno yang berdekatan dengan ibu kota .Maka dipilih Blitar, kota kelahirannya sebagai peristirahatan terakhir. Tentu saja Presiden Soeharto tidak menghadiri pemakaman ini.

Dalam catatan Kolonel Saelan, bekas wakil komandan Cakrabirawa," Bung karno diinterogasi oleh Tim Pemeriksa Pusat diWisma Yaso. Pemeriksaan dilakukan dengan cara carayang amat kasar, dengan memukul mukul meja danmemaksakanjawaban" ."Akibat perlakuan kasar terhadap Bung Karno,penyakitnya makin parah karena memang tidak mendapatkan pengobatan yang seharusnya diberikan. "( Dari Revolusi 1945 sampai Kudeta 1966 )

dr. Kartono Mohamad yang pernah mempelajari catatan tiga perawat Bung Karno sejak 7 februari 1969 sampai 9Juni 1970 serta mewancarai dokter Bung Karno berkesimpulan telah terjadi penelantaran. Obat yangdiberikan hanya vitamin B, B12 dan duvadillan untuk mengatasi penyempitan darah. Padahal penyakitnya gangguan fungsi ginjal.Obat yang lebih baik dan mesin cuci darah tidak diberikan.( Kompas 11 Mei 2006 )

Rachmawati Soekarnoputri, menjelaskan lebih lanjut, "Bung Karno justru dirawat oleh dokter hewan saat diIstana Batutulis. Salah satu perawatnya juga bukan perawat. Tetapi dari Kowad"( Kompas 13 Januari 2008 )

Sangat berbeda dengan dengan perlakuan terhadap mantanPresiden Soeharto, yang setiap hari tersedia dokter dokter dan peralatan canggih untuk memperpanjang hidupnya, dan masih didampingi tim pembela yang dengan sangat gigih membela kejahatan yang dituduhkan.

Sekalipun Soeharto tidak pernah datang berhadapan dengan pemeriksanya, dan ketika tim kejaksaan harus datang ke rumahnya di Cendana. Mereka harus menyesuaikan dengan jadwal tidur siang sang Presiden !

Malam semakin panas. Tiba tiba saja udara dalam dada semakin bertambah sesak. Saya membayangkan sebuah bangsa yang menjadi kerdil dan munafik.

Apakah jejak sejarah tak pernah mengajarkan kejujuran ketika justru manusia merasa bisa meniupkan roh roh kebenaran ?Kisah tragis ini tidak banyak diketahui orang.Kesaksian tidak pernah menjadi hakiki karena selalu ada tabir tabir di sekelilingnya yang diam membisu.

Selalu saja ada korban dari mereka yang mempertentangkan benar atau salah.Butuh waktu bagi bangsa ini untuk menjadi arif.

Kesadaran adalah Matahari, Kesabaran adalah Bumi,Keberanian menjadi cakrawala, Keterbukaan adalah pelaksanaan kata kata.***

PUISI:Doa Mohon Kutukan

Foto dari lensa

Maslina Hj.Arshad,Ubud Bali

dengan sangat kumohon kutukanMu, ya Tuhan

jika itu merupakan salah satu syarat agar pemimpin-pemimpinku

mulai berpikir untuk mencari kemuliaan hidup,

mencari derajat tinggidihadapanMU

sambil merasa cukup atas kekuasaan dan kekayaan yang telah ditumpuknya

dengan sangat kumohon kutukanMu, ya Tuhan

untuk membersihkan kecurangan dari kiri kananku,

untuk menghalau dengki dari bumi

untuk menyuling hati manusia dari cemburu yang bodoh dan rasa iri

dengan sangat kumohon kutukanMu, ya Tuhan

demi membayar rasa malu atas kegagalan menghentikan

tumbangnya pohon-pohon nilaiMu di perkebunan dunia

serta atas ketidaksanggupan dan kepengecutan dalam upaya

menanam pohon-pohonMu yang baru

ambillah hidupku sekarang juga,

jika itu memang diperlukan untuk mengongkosi tumbuhnya

ketulusan hati,

kejernihan jiwa dan keadilan pikiran hamba-hambaMu di dunia

hardiklah aku di muka bumi, perhinakan aku di atas tanah panas ini,

jadikan duka deritaku ini makanan

bagi kegembiraan seluruh sahabat-sahabatku dalam kehidupan,

asalkan sesudah kenyang, mereka menjadi lebih dekat denganMu

jika untuk mensirnakan segumpal rasa dengki di hati satu orang hambaMu

diperlukan tumbal sebatang jari-jari tanganku, maka potonglah

potonglah sepuluh batangku,

kemudian tumbuhkan sepuluh berikutnya

seratus berikutnya dan seribu berikutnya,

sehingga lubuk jiwa beribu-ribu hambaMu

menjadi terang benderang karena keikhlasan

jika untuk menyembuhkan pikiran hambaMu dari kesombongan

dibutuhkan kekalahan pada hambaMu yang lain,

maka kalahkanlah aku, asalkan sesudah kemenangan itu

ia menundukkan wajahnya dihadapanMu

jika untuk mengusir muatan kedunguan dibalik kepandaian hambaMu

diperlukan kehancuran pada hambaMu yang lain,

maka hancurkan dan permalukan aku,

asalkan kemudian Engkau tanamkan kesadaran fakir dihatinya

jika syarat untuk mendapatkan kebahagiaan

bagi manusia adalah kesengsaraan manusia lainnya,

maka sengsarakanlah aku

jika jalan mizanMu di langit dan bumi memerlukan kekalahan dan kerendahanku,

maka unggulkan mereka, tinggikan derajat mereka di atasku

jika syarat untuk memperoleh pencahayaan dariMu

adalah penyadaran akan kegelapan, maka gelapkan aku,

demi pesta cahaya di ubun-ubun para hambaMu

demi Engkau wahai Tuhan yang aku ada kecuali karena kemauanMu,

aku berikrar dengan sungguh-sungguh

bahwa bukan kejayaan dan kemenangan yang aku dambakan,

bukan keunggulan dan kehebatan yang kulaparkan,

serta bukan kebahagiaan dan kekayaan yang kuhauskan

demi Engkau wahai Tuhan tambatan hatiku,

aku tidak menempah dunia,

aku tidak memburu akhirat,

hidupku hanyalah memandangMu

sampai kembali hakikat tiadaku

Karya EMHA AINUN NADJIB DARI KUMPULAN PUISI "DOA MOHON KUTUKAN" - 1994

Puisi ini antara yang menjadi favourite saya.Pernah saya titipkan puisi kepada sahabat saya,Sdr.Khairi wartawan SINAR yang pernah menerbitkan akhbat tidak berkala,SIDANG beberapa tahun lalu.

Oleh Sdr.Khairi disiarkannya puisi ini didalam SIDANG yang saya sebelum daripada itu agak gusar jika sahabat saya ini dihentam kerana maklumlah akhbar tak berkala tersebut milik PAS.

Kepada saya puisi ini cukup menantang dan mencabar rasa hati dan jiwa sebagai insan,warga,bapa dan anak semua bangsa.Usah dibaca puisi dari lapisnya yang atas semata-mata bahkan memang harus dibaca,dicerna dari semua lapisannya dan juga dari semangat serta aliran rasa dan mata batin pengarangnya.

Nah,bila demikian barulah tuntas untuk menghayatinya dengan fikiran serta jiwa yang murni.Ada roh yang mengalir menggamit,sekurang-kurangnya kepada saya,lagi meruntun hati nurani bahawa kita sebagai insan,warga ada tugas,ada seruan dan menuntut untuk kita berpartisipasi.Demikianlah.

Dan puisi serta entri ini saya dedikasikan kepada rakan peguam NURUL FARHANA yang saya selalu percaya bahawa beliau jika dihumban ke laut sekalipun bisa menjadi pulau.

Dia,Rajawali Yang Berani

RAJAWALI




sebuah sangkar besi
tidak bisa mengubah rajawali
menjadi seekor burung nuri


rajawali adalah pacar langit
dan di dalam sangkar besi
rajawali merasa pasti
bahwa langit akan selalu menanti


langit tanpa rajawali adalah keluasan
dan kebebasan tanpa sukma
tujuh langit, tujuh rajawali
tujuh cakrawala, tujuh pengembara

rajawali terbang tinggi memasuki sepi
memandang dunia
rajawali di sangkar besi
duduk bertapa
mengolah hidupnya

hidup adalah merjan-merjan kemungkinan
yang terjadi dari keringat matahari
tanpa kemantapan hati rajawali
mata kita hanya melihat fatamorgana


rajawali terbang tinggi membelah langit dengan setia
dan ia akan mematuk kedua matamu
wahai, kamu, pencemar langit yang durhaka


Puisi ditulis oleh W.S Rendra untuk Dato' Seri Anwar Ibrahim.

Tanggal 1.7.2009 akan bermula suatu lagi sandiwara ciptaan UMNO/BN terhadap Sdr.Anwar Ibrahim.Perbicaraan kes pendakwaan tuduhan liwat buat kesekiankalinya dihadapkan kepada Anwar.Kali ini yang munkin berbeda adalah pengadunya,kalau dulu Azizan Abu Bakar kali ini Saiful Bukhari Azlan.

Manakala para dalangnya,mereka-mereka yang dulu juga;para Dewa kekuasaan di atas sana akan berterusan mengaburi mata rakyat bahawa kebenaran adalah seperti yang mereka inginkan.

Saya yakin sebagaimana keyakinan yang terpahat sejak sedekad yang lalu,bahawa pertuduhan ini tidak lebih rekayasa para Dewa kekuasaan yang takut,bimbang dan bacul akan keboborokan yang telah mereka cipta selama ini akan terungkai dek kerana seorang Anwar.Dan saya tetap yakin bahawa seperti sedekad yang lalu,rakyat tidak akan terperdaya dan dibuai oleh muslihat Najib,Musa Hasan,Gani Patail dan para cukong mereka.

Bukankah bukti jelas terbentang dihadapan mata?Seperti kes terdahulu bagaimana keterangan di manipulasi sebegitu rupa-dari laporan Pakar Perubatan sehinggalah bagaimana Azizan Abu Bakar mengaku yang dia tidak pernah di 'anu'kan tatkala di soal oleh Allahyarhan Christopher Fernando (keterangan ini dengan perintah Hakim dibuang dari rekod) dan 1001 lowongan lainnya,maka yang ada pada hari ini juga sedemikian rupa.

Laporan Perubatan dari PUSRAWI mahupun Laporan Pakar Perubatan HKL yang dirujuk oleh Polis dengan jelas,nyata,prima facie dan beyond reasonable doubt jelas menunjukkan tidak ada sebarang kesan-kerosakan-koyakan-kehancuran pada batangtubuh sipengadu,Saiful!Pun begitu,jika Sdr.Anwar sekadar warga biasa,saya percaya tidak akan ada pertuduhan dilemparkan kepada beliau.

Malangnya Anwar adalah Anwar.Pemimpin bangsa dan Sang Pemula yang punya keterampilan,bobot dan pencinta rakyat.Maka kerana Anwar adalah Anwar yang bisa menggugat kekuasaan para Dewa dan para cukong maka seorang Anwar ini perlu ditangani dengan segala fitnah,konspirasi dan pertuduhan yang direkacipta.

Kerana Anwar adalah Anwar yang rakyat dekat dihatinya dan rakyat juga disisinya bukan kerana watak yang dihidupkan oleh media songsang atau di dukung oleh alat kekuasaan negara tetapi tautan kerana rakyat inginkan keadilan,inginkan harakat dan maruah sebagai warga merdeka,inginkan demokrasi subur dan negara tanpa penindasan,rasuah dan salahguna kuasa maka para Dewa yang berjiwa kerdil melihat manusia Anwar Ibrahim ini suatu ancaman terhadap kekuasaan yang dibina diatas kebejatan dan diatas tangisratap rakyat.

Kerana Anwar adalah Anwar yang peduli rakyat,yang berjuang untuk rakyat dan bergelut untuk membebaskan warga dari rantai yang membelit sekian lama,maka Anwar perlu disisihkan,perlu diketepikan,perlu dimatikan karier politiknya (political assination) dan perlu diamankan biar kembali mendekam dalam penjara.

Dan inilah citra politik haprak,kotor,jijik,penuh dendam kesumat dan diluar dari norma etika mahupun tuntutan agama.Akan apakah yang mahu dihidangkan kepada generasi jika layaknya tingkah sebegini yang ingin diwarisi kepada mereka?Apakah yang ingin diteladani kepada para pewaris kepimpinan bangsa bahawa demi kekuasaan dan takhta maka apa sahaja kaedah cara walaupun dengan fitnah dan diluar dari garis agama boleh sahaja dihalalkan?

Apa yang berlaku kepada Anwar adalah manifestasi betapa buruknya wajah-wajah pelaku dan Dewa politik pimpinan UMNO/BN.Rakyat berhak bertanya,sebagaimana rakyat bertanya 10 tahun yang lalu,jika sebegini layanan terhadap Anwar Ibrahim,pemimpin bangsa,mantan Timbalan Perdana Menteri dan Timbalan Presiden UMNO,bagaimanakah pula nasib rakyat kecil seperti kami?

Pun begitu jika mereka beranggapan fitnah jahat dan konspirasi terhadap Anwar kali ini akan melunturkan semangat rakyat menuntut perubahan,jelas mereka mengulangi kesilapan yang sama seperti 10 tahun lalu.Rakyat sudah matang dan bijak,bukan lagi boleh dibuai dengan retorika pemimpin atau menelan bulat-bulat sabda para Dewa;dan rakyat tentunya tidak akan sekadar berpeluktubuh melihat fitnah,konspirasi dan kebejatan bermaharajalela kerana keadilan bukan sekadar mimpi indah dihujung pelangi tetapi hak yang ditentukan oleh Ilahi.

Maka,kepada para Dewa dan sang penguasa,dengarkanlah,RAJAWALI itu tidak akan dibiar terbang bersendirian dan luka RAJAWALI adalah kedukaan rakyat.Tidak ada tembokbenteng yang dapat menghalang arus apabila rakyat benar-benar murka.

-catatan pinggir,DenPasar,22 juni 2009

Apabila usul ditolak tanpa ditimbang suara dibungkam kritik dilarang tanpa alasan dituduh subversif dan mengganggu keamanan maka hanya ada satu kata: lawan!
(Peringatan Solo,1986)

IKLAN!

TUAN-TUAN DAN PUAN-PUAN DENGAN SEGALA HORMATNYA DIJEMPUT UNTUK MELAYARI BLOG BERIKUT:

http://selamatkanumno.blogspot.com/

BUDIBICARA PEMBACA DIPERLUKAN!

Berita Dari Malaysiakini

Nik Aziz gesa Nasharuddin keluar PAS
Jun 17, 09 1:29pm

Mursyidul Am PAS Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat menggesa timbalan presidennya Nasharudin Mat Isa meninggalkan parti itu dan meletakkan ahli parlimen Bachok jika masih ingin kerajaan perpaduan.

"Isu kerajaan perpaduan bukannya datang daripada PAS, ia adalah lontaran (idea) peribadi. Perkara itu tidak pernah dibincangkan dalam kertas sebagai agenda PAS mahupun dalam kertas Pakatan Rakyat.

"Kalau benar Nasharuddin nak setuju (dengan kerajaan perpaduan) lebih baik dia masuk Umno, letak jawatan timbalan (presiden PAS) dan di Bachok. "Apa buat sampah, menyusahkan," menteri besar Kelantan dipetik berkata selepas mempengerusikan mesyuarat exco kerajaan negeri di Kota Bharu hari ini.

Nik Aziz diminta mengulas kenyataan Datuk Seri Mohd Najib Razak semalam yang yakin terhadap keikhlasan PAS berhubung cadangan tersebut seperti yang dicetuskan oleh Presiden PAS Datuk Seri Abdul Hadi Awang baru-baru ini, lapor Bernama.

Kenyataan tokoh ulama PAS ini yang paling keras pernah dikeluarkan selepas menuduh beberapa pemimpin atasan PAS yang bersetuju dengan idea tersebut sebagai "boneka Umno."

Khamis lalu, mengulas isu kerajaan perpaduan yang semakin bercelaru dalam PAS susulan kemunculan semula isu tersebut ketika muktamar awal bulan ini, Nik Aziz berkata: "Saya tak boleh lari daripada keputusan Muktamar PAS di Ipoh tahun lalu... keputusannya ialah menyokong Pakatan Rakyat. "(Yang sokong) perpaduan ini boneka Umno, terang dan jelas."Suara sumbang dari PAS untuk buat kerajaan perpaduan ini adalah boneka Umno."

Dalam kenyataannya hari ini, Nik Aziz dilaporkan berkata "beliau kesal dengan pendirian Nasharuddin kerana PAS Kelantan menerimanya sebagai calon di parlimen tersebut" pada pilihanraya umum 2008.

Menurut agensi berita itu lagi, beliau juga berkata PAS dan Pakatan Rakyat kini "telah masuk perangkap Umno" berhubung isu berkenaan sehingga menimbulkan pecah-belah dalam kalangan mereka."Orang Umno sekarang ini sedang berpesta kerana PAS sedang berpecah dan Pakatan Rakyat sedang berpecah," katanya.

Beliau juga dilaporkan berkata jika agenda kerajaan perpaduan itu benar-benar ingin dijadikan satu realiti, BN seharusnya melantik pemimpin daripada gabungan pembangkang untuk jawatan menteri."Kalau semua setuju...PAS jadi menteri, DAP jadi menteri dan Keadilan jadi menteri," katanya.

Berita Dari Malaysiakini

Anwar mohon buang tuduhan liwat
Jun 17, 09 6:47pm
Datuk Seri Anwar Ibrahim menfailkan satu permohonan di Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur hari ini untuk mengetepikan pertuduhan liwat yang bakal dihadapinya mulai awal bulan depan.

Ketua umum PKR juga menfailkan satu notis usul untuk menangguhkan perbicaraan kesnya yang akan berlangsung antara 1 hingga 24 Julai ini.Permohonan-permohonan tersebut dibuat oleh peguamnya Sankara Nair di pejabat pendaftar mahkamah petang ini.

Rabu lepas, Anwar memfailkan satu notis usul meminta mahkamah memaksa pihak pendakwaan menyediakan kepadanya dokumen-dokumen berkaitan kes liwatnya sebelum perbicaraan bagi memudahkannya membela diri.

Dokumen yang dimohon, antaranya, rakaman asal kamera litar tertutup (CCTV) yang diambil di beberapa lokasi di tempat kejadian di sebuah kondominium di Bukit Damansara dari 25 hingga 27 Jun 2008, sampel DNA, dan kenyataan daripada saksi termasuk pengadu Mohd Saiful Bukhari Azlan.

Beliau memohon mahkamah melepas dan membebaskan beliau dengan segera daripada pertuduhan liwat atau menggantung prosiding mengenai kesnya itu jika pendakwaan tidak mematuhi perintah mahkamah itu untuk membekalkannnya dengan dokumen berkenaan.

Permohonan minggu lalu akan mula didengar Isnin depan.

Mantan timbalan perdana menteri itu menghadapi pertuduhan meliwat Mohd Saiful, bekas pembantunya, di Unit 11-5-1, Desa Damansara Condominium, Jala Setiakasih, Kuala Lumpur antara 3.01 petang dan 4.30 petang pada 26 Jun, tahun lepas.

Wejangan Kecil

1.Pada hari Ahad 7 Jun 2009,hujung minggu kelmarin saya di undang oleh Sdr.Rizal Jamin,Ketua AMK Pahang untuk menghadiri forum bertajuk 'Cabaran Kaum India Pada Masa Kini Dan Masa Hadapan'.

Panelis forum tersebut kesemuanya hebat-hebat belaka iaitu Dato subramaniam,PesuruhJaya SUHAKAM,Sdr.Yb Manickavsagam,Sdr.Raju dari Persatuan Pengguna Selangor dan Sdr.N Surendran,seorang peguam tersohor.Beberapa pemimpin setempat turut hadir iaitu Sdr.Ram dan Tuan Hj Zahari.

Saya diminta selaku tuan rumah untuk memberikan sedikit ucapan;didalam ucapan saya menyentuh perjuangan KEADILAN yang merangkumi semua kaum dan bangsa serta melangkaui anutan agama.Saya juga membawa perhatian hadirin kepada Gagasan Besar Ketuanan Rakyat yang dicanangkan oleh Sdr YB Dato Seri Anwar Ibrahim pada 8.3.2009 di Shah Alam.

Saya sentuh secara ringkas falsafah dan arahtuju Ketuanan Rakyat disamping mempertegaskan bahawa KEADILAN dengan jelas menolak konsep Ketuanan Melayu yang dimomokkan oleh UMNO sebagai usang,decadent dan tidak lagi relevan.Saya turut mengungkapkan penolakan KEADILAN terhadap DEB yang turut dilihat sebagai alat untuk mengkayakan anakpinak dan kroni pemimpin UMNO/BN.

Sementara kita tegas menolak DEB yang sudah tidak relevan itu,KEADILAN memperkenalkan suatu dasar baru yang dikira mampu mempertahankan ekonomi serta mempastikan kekayaan negara tidak dibazirkan dan diagihkan seadilnya iaitu Agenda Ekonomi Malaysia.Saya turut menegaskan bahawa penolakan atau kritikan KEADILAN terhadap dasar UMNO/BN bukan dibuat dengan semberono tetapi kita sudah bersedia dengan gagasan atau kerangka yang jauh lebih baik,bijaksana dan berpaksi kepada Peduli Rakyat.

Saya mengimbau kepada sejarah ketamadunan masyarakat India dimana kurang lebih 5000 tahun silam sudah terbina suatu ketamaddunan yang dikenali Tamaddun Indus-Ganges dengan harapan mudah-mudahan mampu memberikan lonjakan kepada hadirin di seminar tersebut untuk dapat bermandiri dan keluar dari kepompong propaganda UMNO;malah saya menyebut tatkala Eropah dan Alam Melayu masih belum punya tulisan,masyarakat India/Hindu dahulukala sudah boleh berkomunikasi secara bertulis dengan menggunakan apa yang disebut Aksara Hindu.

Manakala itu saya juga menyeru agar semua kaum bersama bahu-membahu untuk keluar dari kemiskinan;saya menampilkan Putaran Ganas atau Putaran Syaitan Kemiskinan (vicious circle of poverty) yang diwarisi sebagai penyebab utama kemiskinan bukan sahaja di kalangan masyarakat India tetapi juga orang Melayu dan kaum-kaum lain khususnya di Sabah dan Sarawak.Juga saya membawa telahan Profesor Di Raja Ungku Aziz yang menyatakan kemiskinan disebabkan pengabaian pemerintah,produktiviti yang rendah dan eksploitasi.

Saya mengakhiri ucapan saya dengan menyebut kepercayaan saya hanya dengan pendidikan dan kesedaran kita mampu membebaskan diri dari belengu kemiskinan selain usaha dan upaya kita sendiri.Saya juga menyebut kegagalan kerajaan BN bukan sahaja membantu masyarakat India tetapi juga kaum-kaum yang lain waima orang Melayu sendiri.

2.Sewaktu hadir ke Penanti untuk kempen PRK Penanti baru-baru ini saya sempat berbual dengan beberapa orang anggota Polis yang 'bertugas' di Yayasan Aman.Kebetulan saya mengenali salah seorang dari anggota Polis tersebut yang menegur saya setibanya saya di bangunan Yayasan Aman tersebut.

Maka dibawah lindungan payung besar kerusi batu kami duduk bersembang.Saya dapat mengesani jauh disudut hati mereka tersimpan rasa simpati dan sokongan terhadap perjuangan KEADILAN dan Pakatan Rakyat.Mereka turut bertanyakan pandangan saya kes DSAI yang akan dibicarakan bulan Julai akan datang ini disamping secara jelas memberitahu mereka tidak percaya tuduhan tersebut sambil mengambil contoh tuduhan terdahulu.

Teman-teman Polis ini berkali-kali menyebut mereka sekadar menjalankan tugas sedangkan jauh dihati sanubari mereka turut terkesan dengan kemelut yang politik yang berlaku khususnya Krisis Perak dan konspirasi kedua terhadap Anwar Ibrahim.

Saya seperti biasa akan menjadi pendengar yang setia dan sekali-sekala memprovokasi juga.Saya bertanyakan tentang MaTeks (Markas Tektikals) iaitu berupa kem kecil yang tumbuh setiap kali PRK bermula di PRK Parlimen Kuala Trengganu kerana saya mendengar keadaannya bukanlah selesa sehinggakan kemudahan air paip/bersih pun tidak ada seperti sewaktu PRK KT dahulu.

Salah seorang dari teman Polis tiba-tiba bertanya apakah saya tahu kenapa setiap kali ada PRK, Mateks diujudkan?Apabila saya menjawab yang saya tidak ada pengetahuan,teman tadi menjelaskan bahawa MaTeks ujud selepas PRK Permatang Pauh Ogos tahun lalu diatas arahan Najib Razak.

Sebahagian anggota Polis yang berkawal sewaktu PRK Penanti yang lalu

Najib Razak memberikan arahan sedemikian setelah beliau 'dikepung' dan di boo oleh penyokong Pakatan sewaktu hari penamaan calon PRK Parlimen Permatang Pauh.Khabarnya Najib cukup marah kepada pasukan Polis yang dikira telah gagal mengawal keadaan.Menurut teman saya,kemarahan Najib kepada Polis sehingga mengeluarkan kata-kata kesat kepada pegawai yang berwenang.

Dan sebagai langkah pencegahan agar insiden seperti itu tidak berulang (dan tentunya diatas ketakutan Najib sendiri berhadapan dengan rakyat) maka MaTeks di adakan pada setiap kali PRK yang tentunya memakan perbelanjaan yang cukup tinggi.

Teman saya itu,mengeluh tentang nasib anggota Polis yang terpaksa menurut kehendak orang politik (baca:pemimpin UMNO/BN)!

Sembah Mohon Derhaka Kesekian kalinya...

Atas beberapa urusan yang tidak diterelakkan,blog ini tidak akan dikemaskinikan buat beberapa ketika.

Beberapa isu yang berlaku seputar politik negara memang sesungguhnya memerlukan tanggapan;malah teman-teman PAS khususnya yang muda dan yang masih berjiwa muda tampaknya agak kecewa dengan keputusan pemilihan parti itu baru-baru ini,saya punya pandangan sendiri tentang isu yang menguliti PAS itu termasuk pandangan tetapi sengaja saya pendamkan bimbang takut dianggap mencampuri urusan PAS.

Isu momokan komunis terus lantang dimainkan oleh UMNO dan para penjilat mereka yang tentunya dibumbui oleh api perkauman yang tebal.Sewaktu di Penanti,ada wartawan dari media alternatif bertanyakan saya tentang isu ini dan saya jelaskan pandangan saya yang disoroti dari sejarah bermula dari Sumpah Pemuda Indonesia (1928),peranan cerdikpandai Agama (tentunya pertentangan Kaum Tua versus Kaum Muda),KMM,PKMM dan lain-lain lagi sehingga membawa kepada peristiharan darurat di pertengahan tahun 1948.

Sorotan saya bahawa harus dilihat,khususnya Rejimen Ke-10 PKM dari sudut komunisme sebagai idealogi ketimbang sebagai wadah atau wahana melawan penjajah;saya juga menyebut label bahawa Komunisme anti-agama dan tidak percayakan tuhan bukan boleh menjadi alasan mutlak kerana untuk sseorang menjadi murtad tidak perlu jadi komunis,lihat sahaja mereka yang atheis atau freethinker atau mereka yang mengaku beragama tetapi mempersendakan agama itu sendiri.

Dan soal paling pokok apakah niat sebenar UMNO dan Utusan Malaysia?Adakah kerana sentimen anti-komunis mereka atau sekadar mengambil kesempatan untuk mengeruhkan hubungan kaum,menakut-nakutkan orang Melayu dan kemudiannya mengharapkan mereka mendapat keuntungan politik dari episod ini?

Juga di Penanti saya berjumpa dengan beberapa teman dari PDRM yang mendedahkan "rahsia" kenapa kebelakangan ini setiap kali PRK ada markas taktikal PDRM diujudkan dengan anggota polis beribu dibawa selain membabitkan perbelanjaan besar.

InsyaAllah semua ini dan isu lainnya akan saya kupas kelak.

Salam Hormat

Tun Ghaffar Bersedia Terima PKM

Isu komunis: Ghafar Baba pernah pujuk Abdullah CD pulang*

Polemik isu kepulangan bekas Setiausaha Agung Parti Komunis Malaya (PKM), Chin Peng ke tanah air terus hangat diperdebatkan di media-media arus perdana.

Sama ada muslihat politik atau kebetulan, isu asalnya iaitu usaha membawa pulang Chin Peng, 85, atas dasar kemanusiaan, ditenggelamkan dengan sentimen mengungkit kembali peristiwa hitam peperangan dan darurat yang sudahpun tersimpan dalam lipatan sejarah negara ini.

Namun di sebalik kontroversi berterusan itu, tidak ramai yang menyedari hakikatnya seorang pemimpin negara ini sendiri pernah memujuk pemimpin PKM serta para pengikutnya yang bermastautin di selatan Thai untuk pulang menetap di Malaysia pada satu ketika dulu.

Pemimpin tersebut ialah bekas Timbalan Perdana Menteri Allahyarham Tun Ghafar Baba yang bertandang dan bersua sendiri dengan bekas Pengerusi PKM Abdullah CD, di Kampung Perdamaian Sukhirin, Yala beberapa tahun lalu.
Peristiwa itu didedahkan sendiri oleh antara individu yang terlibat mengusahakan pertemuan tersebut, Sheikh Badar Sheikh Embong kepada Siasah baru-baru ini.

Bekas Setiausaha Agung MAYC itu berkata, pertemuan tersebut berlaku sejurus selepas Tun Ghafar meletak jawatan pada 1996. Atas inisiatif beliau sendiri, Ghafar pada mulanya telah mencari rakan-rakannya yang boleh membawa beliau menemui kumpulan bekas komunis yang menetap di utara tanah air itu.

“Pada ketika itulah Tun Ghafar mencari dan menemui saya lalu memberitahu hasratnya untuk berjumpa dan memujuk Abdullah CD dan rakan-rakannya di selatan Thai supaya pulang ke tanah air. Selepas itu saya terus mencari Mokhtar Baginda,” kata Sheikh Badar.

Menurut Sheikh Badar, Mokhtar Baginda ialah seorang wartawan dan kakaknya juga tinggal di Kampung Perdamaian Sukhirin. Dengan bantuan beliau selepas itu dapatlah diatur satu pertemuan di Yala melibatkan Tun Ghafar dan Abdullah CD ditemani seorang lagi pemimpin PKM, Abu Samah Mohd Kassim. Sheikh Badar sendiri hadir dalam pertemuan kira-kira dua jam yang diselubungi penuh rasa persaudaraan itu.

“Saya dengar sendiri Tun Ghafar berkata baliklah ke Malaysia sebab tanah air kita sekarang dah aman dan maju… jadi baliklah. Saya lihat Abdullah CD kemudian menolak dengan baik. Dia tidak bersedia untuk pulang ke tanah air kerana percaya hidup mereka tidak akan aman sebab akan diekori polis sepanjang masa”.

“Kata Abdullah lagi, di Malaysia mereka tidak punya harta lagi. Sedangkan mereka di situ raja Thailand kurniakan mereka tanah getah seluas 8 ekar seorang. Jadi kata Abdullah, mereka boleh bekerja, aman dan bergerak bebas”.
Kampung Perdamaian Sukhirin (Kampung Chulabhorn Patana 12) merupakan kawasan bermastautin bekas anggota PKM yang dibangunkan selepas perjanjian damai antara tiga pihak melibatkan Kerajaan Malaysia, PKM dan Kerajaan Thailand di Haadyai pada 2 Disember 1989.

Abdullah C.D, atau nama sebenarnya Cik Dat Anjang Abdullah, 86, diiktiraf sebagai pemimpin kehormat kampung berkenaan setelah dianggap banyak memberi sumbangan dalam pembangunan kampung dan mempertingkatkan taraf ekonomi penduduk setempat.

Beliau merupakan pengasas dan komander Rejimen Ke-10 Tentera Pembebasan Rakyat Malaya yang ditubuhkan pada 21 Mei 1949 di Lubok Kawah, Temerloh, Pahang yang menentang penjajahan Inggeris secara gerila. Anggota sayap bersenjata berbangsa Melayu itu terdiri daripada ahli-ahli Parti Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM), Kesatuan Melayu Malaya (KMM), Angkatan Pemuda Insaf (API) dan Angkatan Wanita Sedar (AWAS) yang telah diharamkan oleh Inggeris.

Berkenaan isu kepulangan Chin Peng, Sheikh Badar yang juga bekas AJK Umno Bahagian Pekan itu berkata, beliau hairan kenapa Chin Peng tidak dibenarkan pulang seperti rakan-rakannya Musa Ahmad, dan Shamsiah Fakeh.

“Kenapa Chin Peng tak boleh balik sedangkan Abdullah CD dipujuk untuk balik? Jadi kalau dari segi komunis, apa bezanya Abdullah CD dengan Chin Peng? Kecualilah jika kerajaan melihat isu ini atas semangat Melayu”.
“Secara peribadi saya setuju atas dasar kemanusiaan, Chin Peng dibenarkan balik. Sebab setahu saya kerajaan sendiri pernah tawarkan anggota komunis balik dulu. Mungkin juga Chin Peng menyuarakan hasrat untuk balik itu setelah mengambil kira tawaran tersebut”.

“Menurut Sheik Badar, perkara yang sudah lepas itu biarlah berlalu menjadi sejarah… kenapa media beria-ia membongkar semula kisah kezaliman komunis. Inilah yang membuatkan hati mereka yang terlibat luka kembali. Lagi satu kena ingat bahawa masa itu ialah dalam tempoh dan zon perang dan kena ingat yang komunis berjuang menentang penjajah British”.

Sheikh Badar kemudian memetik kata-kata Abdullah CD: “……sesiapa yang bersikap adil dan objektif dalam menilai sejarah, saya rasa sudah pasti akan mengakui peranan penting perang garila ini. Bahkan Tunku Abdul Rahman sendiri dalam Rundingan Baling pada tahun 1955 dulu pernah mengakui sumbangan penting perang gerila ini untuk mencapai kemerdekaan……”

*Artikel ini dipetik dari laman http://sidangonline.net tulisan Sdr.Khairy Atan

MEREFORMASIKAN INSTITUSI ZAKAT

Memasuki Abad Ke-21 ini tampaknya masalah asas sejak sekian lama masih belum dapat diselesaikan dengan tuntas.Yang dimaksudkan ialah kemiskinan dan keciciran dikalangan umat/warga.Dengan segala macam perkembangan teknologi dan dan kemajuan yang dicapai-samada dilihat secara sejagat mahu pun in situ-tampaknya kemiskinan terus menjadi hambatan serta isu yang berwenang.

Saya melihat,tentunya dengan begitu sinis,bahawa kemiskinan dan peminggiran umat dewasa ini mungkin baik sedikit dari yang digambarkan oleh Charles Dicken dalam karyanya Oliver Twist yang memperikan kemiskinan di England sewaktu Revolusi Industri sedang meledak.Atau sebagaimana yabng digambarkan oleh pengarang dari Pahang,Ibrahim Omar dalam novel klasik,Desa Pingitan.

Apakah yang menjadi penyebab kepada gagalnya mebasmi kemiskinan?Apakah disebabkan oleh dasar yang salah?apakah berpunca dari anutan falsafah ekonomi dan politik yang terkehel dan cacamarba?Atau mungkinkah disebabkan oleh sikap warga itu sendiri yang menyebabkan mereka kekal tinggal didalam kemiskinan dan terpinggir?

Saya tidak berhajat untuk menganilisis punca dan sebab dan akibat (`cause and effect’) isu ini kerana sudah ramai para sarjana dan cerdik pandai yang mengkaji,menulis dan menyiarkan pandangan serta teori mereka sejak sekian lama.Cukup sekadar saya menyebut antara tokoh awal ialah Pendita Za`ba yang menulis tentang kemiskinan orang Melayu;Profesor Ungku Aziz,kira-kira 40 tahun selepas Za`ba menulis tentang kemiskinan orang Melayu melontarkan pandangan beliau bahawa kemiskinan berpunca dari pengabaian pemerintah,produktiviti yang rendah dan eksploitasi.

Apa pun teori dan tesis yang dikemukakan hakikatnya selepas lebih dari setengah abad kita medeka isu kemiskinan dan terpinggir ini masih lagi belum dapat diselesaikan dengan berkesan dan tuntas.

Masih ada warga yang makan sekali sehari.Masih ada warga yang makan berkuahkan air rebusan pucuk ubi atau sisa minyak goreng ikan atau sekadar dengan garam.Dan ini bukannya berlaku ditahun 60-an tetapi realiti hari ini.Kenyataan hidup mereka yang terpinggir dan dipinggirkan samada di kampung mahupun peneroka bandar yang malang.

Saya bersetuju statistiks mereka mungkin kecil namun demikian walaupun mereka ini mewakili segmen masyarakat yang minoriti,hakikat yang terpaksa ditelan ialah masih ada warga yang tentunya bersaudara dengan kita hidup diselimuti kemiskinan dan kedaifan.

Didalam hal ini,saya melihat,selain dari bantuan atau program yang dibuat oleh pemerintah,ada suatu lagi wahana yang amat penting yang sepatutnya boleh digunakan sebaik mungkin untuk membasmi kemiskinan.Kepada orang Islam,institusi zakat sewajarnya digembeling untuk mencapai cita-cita mengeluarkan umat dari kemiskinan dan terpinggir.

Namun demikian maaf jika saya jadi skeptikal bagaimana zakat ini difungsikan?Kenapakah kelihatannya tidak ada ketelusan dipihak mereka yang berwenang menguruskan zakat untuk memperikan bagaimana wang zakat ini diagihkan,apakah semua asnaf yang berhak itu diberikan haknya.Saya kira dan saya percaya bahawa zakat seharusnya dijadikan wahana penting untuk membasmi kemiskinan dan sekaligus membasmi kebuluran atau kekurangan gizi makanan.

Saya percaya wang kutipan atau penghasilan dari zakat jumlahnya mencecah ratusan juta.Tinjauan di laman web Pusat Pungutan Zakat Wilayah Persekutuan mencatatkan jumlah pungutan zakat dari bulan Januari sehingga April tahun ini mencecah RM62,668,393.18 manakala bagi Negeri Pahang,dari tahun 2000 sehingga 2008 amaun pungutan lebih dari RM220 juta dengan pungutan tertinggi dalam tahun 2008 iaitu berjumlah RM50.6 juta.

Data rasmi yang dikeluarkan oleh Majlis Ugama Islam Dan Adat Resam Melayu Pahang bagi tahun 2007 misalnya menunjukkan dari jumlah kutipan RM37.2 juta, hanya RM21,312,696 juta sahaja dibelanjakan atau diagihkan kepada 6 kategori asnaf (yang tidak menerima ialah asnaf riqab (hamba sahaya ) dan gharimin (orang yang berhutang)).Daripada data tersebut dapat dilihat ada surplus sejumlah RM15,887,304 bagi tahun 2007.

Melihat kepada data ini,persoalan yang timbul ialah apa yang berlaku kepada wang lebihan kutipan zakat tersebut?Sementara saya meyakini sifat amanah dan ketelusan mereka yang berwenang,saya tidak dapat lari dari memikirkan kenapakah kesemua wang pungutan zakat tidak dibelanjakan keseluruhannya didalam tahun berkenaan?

Suatu perkara yang saya kesani tatkala melayari laman web PPZ negeri-negeri ialah gambaran seolah-olah terlalu sukar untuk mencari mereka yang layak dari kalangan asnaf tersebut untuk menerima agihan zakat.Malah didalam perbualan saya dengan beberapa amil,kesukaran memcari penerima inilah yang dibangkitkan.

Namun saya percaya,kesukaran tersebut boleh diatasi jika pihak berwenang benar-benar proaktif dan cakna.Peranan amil harus dikembalikan bukan sekadar tukang pungut zakat (fitrah) tetapi juga diamanahkan untuk mengagihkan zakat.Rasionalnya,amil-amil yang kebiasaannya adalah orang tempatan lebih mengetahui halkeadaan mereka yang memerlukan didalam qariah mereka.

Disamping itu,karenah birokrasi yang melampau juga menjadi hambatan kepada agihan zakat.Malah sedikit masa dahulu,kerajaan Selangor sewaktu di bawah pemerintahan Barisan Nasional mewajibkan para pelajar jurusan Agama di Timur Tengah mengisi borang keahlian UMNO sebelum boleh “dianggap layak” menerima agihan zakat (dibawah kategori asnaf fisabillillah).Ertinya institusi zakat telah dijadikan alat politik sempit kepartian oleh UMNO.

Saya juga melihat pendekatan yang terlalu rigid didalam menentukan had kifayah (had kelayakan) bagi penerima zakat.Di Wilayah Persekutuan,saya difahamkan had kifayah ini ini sejumlah RM1024 bagi seisi keluarga.

Pada asasnya had kifayah ini ditentukan berdasarkan kos sara hidup masakini yakni berdasarkan kepada keperluas asasi.Lembaga Zakat Selangor misalnya memberikan beberapa takrifan seperti tempat perlindungan,pakaian,makanan,perubatan,pendidikan dan pengankutan didalam menentukan had kifayah sedangkan di negeri-negeri lain kelihatannya takrifan ini tidak dititikberatkan.

Dalam konteks ini jika melihat kepada kepada had kifayah di WP,memang diakui ianya lebih tinggi dari pendapatan garis kemiskinan (PGK) yang ditentukan oleh kerajaan iaitu RM661 bagi seluruh Negara seperti pengiraan dalam tahun 2005 (PGK ini dipertikaikan kejituannya oleh ramai pihak),namun demikian saya kira,berdasarkan kepada pendapatan pungutan zakat yang tinggi dan kos sara hidup yang begitu melonjak pada hari ini,had kifayah tersebut wajar di buat kajian menyeluruh dan saintifiks.

Rasionalnya,zakat yang seharusnya menjadi institusi bagi menyelesaikan masalah kemiskinan sewajarnya dipergunakan sebaiknya sebagai wahana membantu rakyat.Ertinya pendekatan yang benar-benar professional yang berasaskan kepada kajian ilmiah dan saintifiks yang bersandarkan kepada kehendak syarak wajar diberikan perhatian didalam menentukan had kifayah ini.Rangka pemikiran seperti di tahun 1970-an dahulu seharusnya diketepikan dan fungsi zakat ini harus seiring dengan peredaran zaman yang serba mencabar.

Mereka yang berwenang perlu mendapatkan khidmat nasihat dan pandangan pakar ekonomi misalnya,Suatu pendekatan yang realistiks dan menggambarkan halkeadaan yang sebenar berdasarkan kepada kualiti hidup perlu diambilkira dan tidak hanya melihat kepada keperluan asas semata-mata.Didalam dunia hari ini,adalah tidak realistiks jika indicator yang digunakan hanya melihat kepada keperluan asas semata-mata tanpa mengambilkira tuntutan untuk menimati kualiti hidup yang lebih baik.

Kaedah menentukan had kifayah berdasarkan kepada keperluan asasi saya kira tidak lagi boleh menjadi kayu ukur yang tepat khususnya dengan kedudukan Negara yang makin membangun.Jika PGK dijadikan perbandingan,maka,kaedah yang digunakan oleh Negara-negara maju seperti Singapura misalnya,boleh dijadikan teladan;di Negara-negara maju PGK tidak hanya semata-mata dilihat dari sudut keperluas asas tetapi mengambilkira kualiti kehidupan sebagai petunjuk menentukan garis kemiskinan.

Dan saya melihat,kelihatannya zakat sekadar digunakan untuk membantu mereka yang miskin dengan memberikan bantuan secara periodical dan tidak diupayakan untuk mengeluarkan umat dari belenggu kemiskinan itu sendiri.Kewajarannya zakat ini dieksploitasikan sepenuhnya untuk mempastikan tiada lagi umat Islam hidup didalam kemiskinan dan terpinggir.

Demikian itu,saya yakin bahawa kemiskinan dan keciciran ini boleh diatasi dengan mereformasikan institusi zakat agar benar-benar dapat membantu atau menjadi alat yang ampuh.Dengan pendekatan yang “at par” dengan perubahan zaman yang tentunya menuntut kebijaksanaan baru yang tetap bersandarkan kepada prinsip syarak,institusi zakat harus digembelingkan sedaya mungkin bagi membantu umat Islam bukan sekadar keluar dari kemiskinan tetapi juga bermandiri.

Sejarah telah membuktikan betapa di zaman pemerintahan Khalifah Umar Ibn Abd Aziz,institusi zakat dilaksanakan sedemikan rupa sehingga pada suatu ketika tidak ada dikalangan rakyat yang berhak mendapat zakat kerana kehidupan mereka telah mencukupi.Ketika itu Khalifah Umar memerintah sebuah empayar bukannya sebuah Negara kecil.Saya percaya dengan kebijakkan baru dan idea yang segar,intitusi zakat boleh membantu mereka yang memerlukannya keluar dari kemiskinan dan sekaligus membantu Negara untuk memacu ekonomi serta kesejahteraan warga.

Dari Hal Pohon,Cabang Dan Ranting...Sisi Lain Meneropong Ke Dalam Cadangan Pindaan Perlembagaan Keadilan

Alam memang memberikan banyak manfaat sebagai bahan rujukan dalam hampir setiap aspek kehidupan manusia. Tingkah laku terbang burung menginspirasi manusia untuk ikut terbang, jadilah pesawat terbang. Ikan di laut menginpirasi terbentuknya kapal selam, bahkan sampai pada struktur bangunan kerang yang menginspirasi para arsitek untuk membangun rumah.

Dalam membuat sebuah organisasi proses biomimetik juga berlaku untuk membangun struktur organisasi dengan mengadopsi struktur sebuah pohon. Prinsip ini tentu saja sangat sederhana ditelaah: pokok pohon adalah pencitraan dari pimpinan pusat yang biasanya menjadikan diri sebagai induk, cabang adalah perpanjangan dari pusat dan ranting adalah bagian akhir dari organisasi.

Mengambil filosofi pohon selalu saja dilihat dari sisi kepentingan pokok pohon (atau sang induk), jarang yang berasal dari ranting. Induk berkata bahwa induk akan mengayomi melindungi cabang dan (apalagi) ranting bila terjadi sesuatu. Cabang juga demikian dan akhirnya the looser si ranting (terpaksa) menerima bahwa dia terlindungi. Inilah yang diagung-agungkan dari berbagai organisasi (apalagi dalam partai politik).

Coba kita melihat dari sisi lain, dari sisi yang jarang (atau mungkin disembunyikan) dari induk atau cabang. Pokok pohon dan cabang menjadi besar karena suplai makanan dari ranting. Mereka gendut karena disuplai terus dari ranting lewat makanannya. Tak jarang mereka terlena sehingga bukannya makin kuat (dan melindungi ranting) tapi malah makin mudah patah.

Tahu gak kalau kelebihan makanan selalu disimpan di akar sang induk? Suplai makanan ini akan digunakan oleh Pokok pohon kemudian cabang dan (akhirnya) ranting. Saat masa paceklik, yang lebih dahulu meranggas dedaunan yang ditahan ranting. Saat sang ranting tak kuat, dia terpaksa harus melepasnya dan akhirnya diapun turut mati.

Mereka lebih dahulu kering dan mati baru kemudian cabang dan akhirnya pokok pohon. Tak ada kejadian sebaliknya. Yang masuk api pertama tentunya ranting, kemudian cabang dan akhirnya pohon. Di partai juga demikian, keganasan sang induk bahkan sangat terasa. Mereka tak segan mematikan dahan dan (apalagi ranting) bila tak sejalan dengan keinginan mereka.

Wajar kalau memang cabang-ranting itu berlaku dalam bisnis karena biasanya sang induklah yang membentuknya. Pertanyaannya: apakah organisasi lain di luar partai dan bisnis yang mengadopsi filosofi pohon juga memiliki misi seperti mereka (partai dan bisnis)?

Kalau tidak, gantilah istilah cabang-ranting karena konotasinya jelas.

Info sekitar polemik cabang-ranting:

Putu Liza Mustika (First Secretary PPIA JCU) berpendapat atas nama pribadi:Bersama dengan ini saya nyatakan lagi sikap saya sebagai pribadi anggota PPIA JCU bahwa saya tidak sepakat dengan penyebutan ‘Ranting’ dan saya meminta agar kata itu dicabut penggunaannya dan dicarikan kata lain yang lebih setara.

Misalnya divisi, atau sektor. Itu lebih sejajar, dan mengakomodasi kaum marjinal di North Queensland dan di tempat-tempat lain. Dan saya juga nyatakan sikap saya pribadi bahwa PPIA QLD selayaknya memposisikan diri sebagai koordinator, bukan atasan. Jadi seperti federasi, di mana PPIA QLD mengakomodasi suara2 daerah, tapi tidak memiliki garis otorita, karena sejarah pembentukannya juga sudah berbeda.

*Tulisan ini diangkat dari blog http://geostaf.blogspot.com . Sengaja saya tidak ubah laras bahasa asal.

Khabar Dari Seberang:Episod Cinta Yang Luka

Mano: Saya Tidak Mau ke Malaysia Lagi

Jakarta - Bak sebuah drama, Manohara merupakan pemeran utama wanita yang baru saja menyelesaikan episode panjangnya di Kesultanan Kelantan. Banyak hikmah yang ia dapatkan, namun yang pasti Mano menyatakan tidak akan kembali lagi ke Malaysia, "Saya tidak mau ke Malaysia lagi," ucapnya.

Berikut petikan wawancara bersama Manohara di Markas Laskar Merah Putih, Jalan Biak, Petojo, Jakarta Pusat, Minggu (31/05/09)

Setelah kejadian ini, apakah Anda akan ke Malaysia lagi?

Saya tidak mau ke Malaysia lagi, I don't trust it anymore. Ke Singapore saja saya sudah mulai takut.

Bagaimana kronologis pulang ke Indonesia?

Jadi kita (pihak kerajaan Kelantan) ke sana (Singapura) karena sultan Kelantan ada heart attack (serangan Jantung), mau medical check up. Ketika itu harusnya 5 minggu, tapi ketika pihak kerajaan tau mama mau datang, baru 1 malam kita diminta packing.

Anda tahu Mama mau ke sana?

Ada seorang pihak kerajaan yang baik hati yang saya tidak bisa sebut namanya memberi tahu saya. Lalu saya mencoba mengulur waktu dengan mandi berlama-lama sampai digedor-gedor. Itu kan di lantai 13.Setelah itu ketika kita turun lift, pihak kerajaan kasih tau jangan turun ke bawah karena mama sudah di lobi. Mano mau dibawa ke lantai 3, itu lantai Raja, Mano mau dikunci di sana. Tapi Mano gak mau. Sempat juga mau disuntik.Mano akhirnya pencet-pencet tombol lift, dan datang polisi Singapura. Mano dibawa ke satu kamar dan tidak lama datang Mama. Pas di kamar, ada pihak embassy, saya legaan dikit. Lalu kita dibawa ke Airport.

Apa sebelumnya Anda pernah mencoba kabur dari Kelantan?

Enggak mungkin bisa kabur dari sana, karena kalau ketahuan pasti security-nya ditingkatin. Jadi Mano cari yang possibility nya ada.

Kekerasan seperti apa yang selama ini Anda terima?

Setiap hari ada kekerasan, yang silet-silet, sexual harassment, mental abuse, it is true.

Tadi Anda bilang disuntik, memang sebelumnya pernah disuntik juga?

Dulu pernah dua kali disuntik. Makanya saya mau cek ke dokter.Sebab pernah ketika keesokan habis disuntik saya muntah darah dan tidak lebih dari 4 hari berat badan saya naik 10kg. Itu kan nggak wajar. Mungkin mereka ingin terlihat saya sering makan atau terkesan hamil.Mano takut makan. Karena pernah sehabis makan langsung tidur dan pernah juga jadi grogi.

Apakah Anda merasakan adanya efek psikis?

Iya, several weeks I have depression. Tapi kalau saya sakit, saya membiarkan mereka menang.

Apa Anda menjadi trauma dengan laki-laki?

Kalau trauma, it means Teuku has killed my life.

Pernah tidak, Anda menanyakan kenapa Fakhry melakukan hal tersebut?

His answer because you are my property.

Apakah sekarang Anda masih cinta dengan Fakhry?

Perasaan definetely udah nggak cinta, tapi kalau perasaan benci Mano pikir itu sama dengan menyakiti diri sendiri saja (Mano tidak ingin memelihara perasaan benci).Menurut Mano, Tengku agak pshyco. Kalau dia lagi stubborn (keras kepala), saya seperti property bagi dia, saya seperti bukan manusia. Kalau orang biasa, pasti tidak akan melakukannya kan?

Apa yang akan dilakukan ke depannya? Apakah akan kembali ke dunia model?

Ke dunia model, why not?Mano juga mau menjadi aktivis. Mano mau make sure masyarakat kita yang ada di luar sana tetap terjaga. Supaya kalau ada yang menelepon (ke Kedubes Indonesia di Malaysia) nggak dibilang libur. Sebab banyak masyarakat Indonesia di sana yang mendapatkan perlakuan serupa. Bahkan banyak warga Malaysia yang ingin pulang tapi tidak diizinkan oleh raja. Most basic human right itu gak didapatkan di sana.

Mano juga ingin meminta agar Kedubes RI di Malaysia diganti. Dia (Dubes RI) yang bilang kalau Mano senang-senang di KL (Kuala Lumpur), padahal kan tidak. Jadi harus diganti Kedubes RI di sana.

Apa pernah ada bantuan dari Kedubes RI di Malaysia?

(Ibu Manohara menjawab) Enggak ada bantuan dari kedutaan Indonesia di sana, saya hanya dapat bantuan dari Laskar Merah Putih.

Apakah akan ada proses hukum ke depannya?

Mau ada proses hukum. Nanti lebih lanjut akan dibahas oleh lawyer saya.

Mano akan cerai dengan Fakhry?

Iya mau cerai. Memang dari dulu saya mau cerai.

Kalau di foto, Anda terlihat senang. Itu benar?

Foto itu semua di-plan. Mesti senyum. Kalau tidak diikuti lebih parah konsekuensinya. Abuse nya lebih kasar. PerhiasanItu juga berlian punya raja. Mano hanya dipinjamkan. Pas selesai (acaranya), semuanya dilepas sama bodyguard-nya.

Apa benar di sana Anda digaji?

Terus terang saja, di sana Mano membuat kue. Memang sempat dulu dikasih 3000 Ringgit, tapi nggak pernah dipakai karena sulit harus ada perizinan untuk menggunakannya.Kalau pun saya menggunakannya, saya akan memilih untuk membagi-bagikannya kepada waitresses (pelayan) di sana. Di istana ada semacam waitresses yang satu bulannya hanya digaji 500 Ringgit. Mereka bekerja selama 24 jam. Kalau mereka memecahkan sebuah gelas, mereka harus menggantinya.

*Wawancara ini dipetik dari http://www.detiknews.com sebuah akhbar dalam talian Indonesia

News From Malaysiakini

Kit Siang, Gobala investigated by cops
May 30, 09 2:22pm
Two opposition leaders are being investigated by the police in connection to the speeches they made while campaigning in the Penanti by-election.DAP supremo Lim Kit Siang provided a statement to the police this morning at his house in Penang following a report lodged against him for “sedition and criminal defamation” of Prime Minister Najib Abdul Razak.

According to Lim, chief inspector Pang Meng Tuck had lodged a report against his speech in Guar Perahu, Penanti on May 24.“In my speech, I blamed Najib (Abdul Razak) for the Perak power grab and for compromising the credibility of one national institution after another,” recalled Lim, who is Ipoh Timur parliamentarian, in this Twitter posting.

According to Lim, he also spoke of the Royal Malaysian Police, Election Commission, Malaysian Anti-Corruption Commission, the civil service and the judiciary being made to serve Najib's political agenda. “In Najib's Malaysia, speaking the truth has become sedition and criminal defamation. Darkness is descending on Malaysia,” he said after his one-hour session with the police. “Malaysians must not be cowed," he adds.

The veteran opposition leader was accompanied by his son, Penang Chief Minister Guan Eng, and DAP MP-cum-lawyer Karpal Singh at his meeting with the police.Lim said that a few police officers went to a DAP ceramah at 11.40pm yesterday to inform him about the investigation.

However, Lim was on stage giving a speech at that time, and Guan Eng, who was also there, had to negotiate with the police to fix an appointment for a statement could be recorded on the matter.

Gobalakrishnan to go to police station.

Meanwhile, Padang Serai parliamentarian N Gobalakrishnan has also been summoned by the Bukit Mertajam police over a speech where he mentioned Najib’s link to the murder of Mongolian woman Altantuya Shaariibuu.

Accompanied by lawyer Ahmad Nizam Hamid, Gobalakrishnan arrived at Seberang Perai Tengah police districts headquarter at 3.30pm and was quizzed for about an hour."I was asked to come to police station because the police want to take statement regarding two reports lodged by police officers," he said.

The two police reports were against Gobalakrishnan’s for three speeches on May 27 and 29, which he made as part of his campaign for PKR candidate Mansor Othman.Gobalakrishnan said that the questions were mostly confined to whether he had spoke about Altantuya’s murder and about V Sivakumar being ousted as Perak speaker.

“It seems like Altantuya is haunting Najib and the Barisan Nasional government,” he saidGobalakrishnan said he was being probed under the Sedition Act and Section 500 of the Penal Code for criminal defamation, adding that Najib was using the police to silence the opposition. "The police has been used by Prime Minister Office’s to frighten us. They don't want us to talk about Altantuya, Najib, Rosmah, and many other things," he said.However, he said this episode would not deter him for further unraveling the ‘truth’ on the murder.